黄帝之祭：一棵参天“姓氏树”，从黄帝标记处开枝散叶

清明、重阳，缙云鼎湖峰，人们在此祭祀轩辕黄帝。

自恢复祭祀典礼以来，祝丽就在这片景区服务，20多年了。如今，每天9点50分，她参与组织的《轩辕赞》按时在黄帝祠宇前上演，向远方的客人讲述缙云和黄帝的渊源。

传说，缙云是黄帝的名号，由此看，缙云氏族可谓黄帝的“直系血脉”。更让后人津津乐道的记载，要数司马迁《史记》中的一段话。“黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，……故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”

(资料图片)

缙云祭祀轩辕黄帝，成为了千年赓续的文化传承。目前，浙江缙云正式与陕西黄陵、河南新郑形成了“三地共祭”的全国祭祀黄帝格局。

（癸卯（2023）年清明浙江缙云海峡两岸共祭轩辕黄帝大典现场。共享联盟缙云站 周勰 樊建新 摄）

一

1998年，缙云政府的一支考察团去到了陕西黄陵。考察团成员之一的项一中清晰地记得，考察团带去的一份礼物，让当地主人大吃一惊。

这份礼物，就是李阳冰所书石碑的拓片，碑上篆书“黄帝祠宇”四字。

缙云人都很熟悉， 李阳冰是小篆书法家，更在唐朝时担任过一任缙云县令。他所写的这四个字如今重新镌刻在石碑上，竖立在祭祀大院入门处。

（李阳冰《黄帝祠宇碑》。图片来自网络。）

阳冰石碑诉说着黄帝祠宇一段兴盛的过往——唐天宝七年，唐玄宗因缙云山出现“鸾鹤飞舞”“彩云仙乐”以及“山呼万岁”祥瑞之兆而赐封“仙都山”，并敕改缙云堂为“黄帝祠宇”。

到了宋元时期，“黄帝祠宇”改名为“玉虚宫”，当地的祭祀活动可谓登峰造极，由朝廷直接任命的主管“玉虚宫”的道士，被封为“五品”官衔，直到清朝末年，它才毁于战火。

迄今，许多人都不敢相信，在远离中原的江南，竟有着这样深厚、悠远的祭拜黄帝的传统。

1977级杭州大学历史系毕业的项一中，在此后的30多年里，和许多缙云的地方文化学者如王达钦等，在县委县政府的支持下，一直致力于挖掘和梳理当地的黄帝文化。

“黄帝在缙云，可谓‘古籍有记，石刻有字，流传有绪，史脉清晰’。”项一中说，“历史研究梳理出的完整、翔实的史料，也是‘缙云轩辕祭典’在2011年得以被列入国家级非遗的关键。”

这不仅仅是一种古代仪式的恢复，更是一种对历史的敬重，一次对文化的寻根。

“礼有五经，莫重于祭”，中国人自古以来非常重视祭祀活动。那么，先人在祭祀什么？《礼记·祭法》中列举了几类祭祀对象：民所瞻仰者，如日夜轮转，普照大地的日月星辰；民所取材用者，如山川、森林、河流、土地等自然事物；有功烈于民者，如那些能御大灾、能捍大患，为国家建功立业的英雄人物。

其中，“祭祖”有着颇为特殊的地位和含义。

轩辕黄帝是华夏各民族的先祖，历朝历代，都把对轩辕黄帝的祭祀当作头等大事，它表达的不仅仅是对“人文初祖”的尊崇与归顺，更以此彰显了祖脉的悠长和对国家统一、社会稳定的渴望。

一个细节很有意思。缙云黄帝祠宇内黄帝像的高度正是12.5米。当时，中国总人口是12.5亿人。12.5米的高度，寄托着全体中国人的民族向心力。

1998年，缙云的黄帝祠宇重建落成，恢复祭祀典礼。

2021年，仙都黄帝祭典成为浙江唯一由省政府主办的祭祀类活动，与陕西黄陵、河南新郑形成了三地共祭的全国祭祀黄帝格局。

二

七年前，台胞颜峻瑜第一次受邀来仙都参加祭祀轩辕黄帝大典。通往黄帝祠宇的一路上，他都看到乡亲寻根问祖的印记。

黄帝祠宇内高12.5米的香樟木黄帝塑像，为1998年旅台同乡会和台属联谊会筹资47万元建造；可仰观鼎湖峰的“仰止亭”，由旅台乡亲李延品和舒寿福共同捐资重建；飞天广场边的葱葱树林，是缙云旅台同乡会时任会长胡治清将军，在2008年返乡祭祖时与大陆友人一同植下。

巍巍鼎湖峰，不仅以其风景，更以其黄帝的传说，吸引着五湖四海的华人。他们从各省各地，甚至从欧洲，从美洲，从大洋洲远途而来。

（鼎湖峰下，黄帝祠宇依山而建。图片来自缙云宣传部）

放大到整个历史来看，这种流动和凝聚，其实是一种常态，也是中华民族延续不断的奥秘之一。

缙云黄帝祭祀最早的史料记载可追溯到两晋时期。永嘉太守（辖区范围包括如今的温州、丽水）谢灵运好游山陟岭，公元423年，从永嘉辞官归乡途中，经过缙云山，停舟淹留，把所见美景和黄帝传说记录在《名山记》中。

当时战乱频发，大量北人南迁。中国考古学会会长王巍认可这样一种说法，这些衣冠南渡远离故土的人们，终于在缙云山中重建了这个精神家园，他们在此延续祭拜黄帝先祖的传统。

时任缙云县文广旅体局副局长柯国明回忆，早在黄帝祠宇重建落成前，他就多次看到村民自发前来，挑着沉甸甸的供品，虔诚地放在鼎湖峰下黄帝祠宇遗址上，进行祭拜。

或许，这些质朴的百姓道不明黄帝的来历，但对先祖的敬畏与崇拜，始终流淌在他们的血液之中。

2022年6月，浙商全国500强峰会在缙云举行。其中一项重要议程，就是祭祀轩辕黄帝。峰会结束后，有人说，“祭祀让我有一种油然而生的自豪感”。

每年，颜峻瑜也总能在祭祀大典中看到新的面孔。祭祀大典恢复的25年间，已有4000多名台胞来缙云参祭。他们的背后，各有一段段“寻根”的故事。2021年，中台办、国台办确定仙都景区为“海峡两岸交流基地”。

颜峻瑜已经选择在丽水留下，成为本地农产品品牌化的设计师。前不久，他来到缙云，成功将当地的黄茶、土面、杨梅等特色农产品推介出去。

空闲下来，颜峻瑜喜欢研究姓氏文化。他告诉我们，每逢清明、重阳，家中都要祭祖，祭坛的牌位上写着家族的来历。

黄帝祠宇建筑群的最后一座建筑“怀祖堂”，一棵参天的“姓氏树”从标记着“伏羲”、“黄帝”的根茎处开枝散叶。每到此处，颜峻瑜总是久久伫立，沿着“颛顼”的枝干向左上方寻找。他在一支树杈的末端发现了自己的姓氏，这才欣然地笑了。

三

祭祀大典，延用了古代祭祀祖先最高等级的“禘”礼。

其中重要一项仪程是恭读祭文，柯国明多次参与祭文撰写工作。每一年的祭文皆有所不同，但在他看来，祭文的核心意义就是“报本反始”。

他说：“恭读祭文，就是一次和祖先的对话，有感恩，也有倾述，倾述我们这一年又有了些什么新变化，得功思源，砥砺前行。”

是的，在缙云，黄帝不只是神话，是传说，早已缀于山水，活在民间。

一碗爽面，一杯黄茶，都与黄帝有着千丝万缕的联系。闻名遐迩的缙云烧饼走向全球16个国家。大洋彼岸的烧饼师傅，也会将黄帝发明“轩辕饼”的传说，与外国友人娓娓道来。

想要来缙云一游，更有多条线路可供选择：“非遗进景区之仙都有‘戏’”主题精品路线、“来缙云不止深呼吸——养身养心之旅”、“华夏之光 问祖轩辕”文化研学精品路线、“探寻黄帝文化”毕业研学之旅……

缙云的黄帝文化产业收入已达100亿元。2022年，黄帝文化入选省示范级文化和旅游IP。

近两年，已举办多届的中国黄帝文化学术研讨会连续在缙云举行，文化研究视野进一步拓宽；“祭典在线”、“云上场馆”等新尝试，推动黄帝文化数智工程加速落地；黄帝文化IP“加盟”文创、美食、土特产，在价值转化中延续生命力；“传承和弘扬黄帝文化八项工程” 正一步一印，深入实施。

在缙云县博物馆历史文化陈列厅内，20多年前出土的两条鎏金铜龙静静陈列。这是宋人为向黄帝祈求国运昌盛而制作的，投放在仙都步虚山上金龙洞中。它们上方，一条2022年刚刚出土的更为精致的“金龙”，跨越千年，散发耀眼的光泽。

（2022年在缙云县仙都景区金龙洞发现的北宋金龙。图片来自网络。）

这两年的祭典上，“金龙”活了起来，被一圈奇异的“羽人”符号环绕，构成了仙都祭典的独特标志。

“羽人”的灵感来自缙云当地发现的岩画——这些神秘图案很可能是先人祭祀时所绘，让人联想到黄帝羽化升仙的美好传说。

祝丽想到了民间闹元宵时才能看见的“板龙”。那龙阵蜿蜒可达数百米，夜晚点着灿然的灯火，像从远古走来的神兽：“特别是那颗硕大的龙头，瞪着眼，张着嘴，有种黄帝那个时代野性、粗犷的美。”

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