1.道理学理哲理·党的创新理论研究阐释丛书
(相关资料图)
2.双语对照外国诗丛
刘文飞 主编 布面精装╳ 手工装订╳烫金烫银
译者：刘文飞╳树才╳赵振江╳傅光明╳胡蔚╳刘德润
中外双语对照 六国诗歌精粹
“双语对照外国诗丛”含英、法、俄、德、日、西班牙六个语种，每个语种一本诗集，甄选该语种诗歌史上的100首名诗，以双语对照形式呈现，诗前有一段对诗人及其诗作的双语简介，帮您概括性地了解诗人及作品。附各语种志愿者双语朗诵音频。丛书以新译呈现，百首诗歌意境悠远，火树银花，异彩纷呈。
3.《古汉语大字典》
张双棣 编著
收入单字约16000个，加上异体字及简化字对应之繁体字，近20000个。
本字典主要考虑了以下几个要素 ：
第一是古籍中有用例的字，尽量收录。先秦、两汉典籍中有书证的字尽皆收录；同时，字书《尔雅》《方言》《说文》中出现的字，亦全部收录；魏晋及唐宋文言文出现的字，尽量收录；宋元及以后白话专用字不收。本字典收单字约16000个。
第二是形音义兼顾。汉字字形，有时对理解意义有很大帮助，所以本拟凡有古文字字形者，如甲骨文、金文，择其典型者举出一二；《说文》字形小篆及其附列的籀文、古文尽皆标出，列于字头之下。后因某种技术原因，只能将甲骨文、金文及《说文》 表意字和部分形声字列表，作为附录，置于字典正文之后。字音方面，本字典标有现代读音，用汉语拼音标示；列出中古音，举出《广韵》 或《集韵》反切，标示声调、韵目、声母；上古音则只标上古韵部。字义方面，释义遵守词义系统性的原则，强调词义的概括性；强调历史观点，突出词义的时代性。这些，我在《古代汉语字典》《 古汉语小字典》的前言中讲了很多，可以参考，不再重复。古籍中所运用的意义，在考虑词义的概括性的前提下，尽量有所体现；同时注意音义的匹配。释义中所引书证，有古人训诂，认为恰当者，多所利用。
第三是为加深对字形、字义的理解，设立【说明】栏，说解字形结构以及字体演变情况。设立【辨析】栏，辨析相关字的细微差别。同时，有些需要解释的问题，加“按”语进行说明。在字典正文后设立【备考】，古籍中出现的音不详或音义不详的字收入其中。
4.《百分百货币》
[美]欧文·费雪 著；蒋豪 贺一杭 译
百分百货币一是项提议，即将存款准备金提高到100%，这事实上是欧文·费雪、米尔顿·弗里德曼等一些重要的现代主流经济学家的基本观点，但被急功近利的银行业现实所忽视。
作为货币主义学派创始人，费雪晚年通过对大萧条成因的思考，将他的货币理论应用于政策建议， 坚定地主张活期存款（checking deposits）应具有100%准备金。
在这一体系中，商业银行仍然会获得收益，而且它们不再承受那种哪怕是最轻微的，为了能够满足活期存款人不论何时也不论多少数目的取款愿望而产生的恐惧。同时，由于新系统对大繁荣和大萧条的免疫能力，会出现更多的存款，因此，银行就会有更多的钱来用于贷款。
总之，费雪认为100%的准备金系统具有许多好处，其中最重要的是，政府重新获得了宪法赋予的对货币的主权权力，重新掌握了曾经失去的特许权。
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5.《人：遵守规则的动物》
韩林合 著
为什么人是遵守规则的动物？
“按照其本性人是有理性的动物”，这是亚里士多德最为著名的哲学断言之一。
应该如何理解和阐释这一主题呢？本书以亚里士多德思想为起点，借助康德和维特根斯坦的诸多洞见展开讨论，落脚于人类的遵守规则活动之上。
与之对照，尽管在人工智能时代机器貌似也能够遵守规则，但这仅仅是单纯因果机制中的一个环节。 它们所依据的是“原因”而非“理由”，不是真正意义上的规范性活动。人类遵守和改变规则的活动，虽然涉及因果关联，但本质上不是一种因果机制，而是基于内在的、规范性的辩护关系建立起来的技术、习惯或习俗，以及制度。
康德有关理性的理解向我们提示了一种可能的阐释方式。按照康德的理解，知性是一种规则能力，而理性在其较窄的意义上则是一种原理能力。按照一般的理解，理性包括康德意义上的知性和理性。 因此，亚里士多德的命题“人是有理性的动物”可以重新表述为：人是拥有规则和原理能力的动物。
显然，作为拥有规则和原理能力的动物，人之本质当进一步体现为其自主制定规则并遵守自己所制定的规则的能力，进而体现在其所做出的相应的行动之上。这样，亚里士多德的这个命题应当可以进一步改写为如下形式： 人是制定并遵守规则的动物，简言之，人是遵守规则的动物。
6.《现象、实体与识——〈成唯识论〉的哲学论证》
章启群 著
如何用哲学的方式理解佛教理论？
由本书入手，探寻理解唯识学集大成之作《成唯识论》的门径
1、《成唯识论》是印度佛教巅峰时期产物，代表了佛学理论的最高形态。因此，《成唯识论》的哲学思想亦为佛教哲学之最好范本。
2、《成唯识论》是汉语写作的印度佛学，具有两种文明交汇的特征。因此，《成唯识论》哲学研究，既属于一般的佛教哲学研究，也属于中国哲学史研究，是中国哲学史研究的必答题。
3、此外，唯识学在论证尘俗世界万事万物展现在人们面前的样态和方式中，进行了极为精致和邃密的讨论。这个理论与现象学讨论作为对象世界的“事物本身”，在某种程度上相似，但是实质差距甚远。因此，关于《成唯识论》的哲学研究，与当代西方哲学亦可以对谈。
本书以《成唯识论》文本为依据，以中印佛学发展为历史线索，并参照相关梵文文献，用20世纪的哲学视野，从形上学、存在论、认识论三个方面，系统整理了唯识学的哲学思想理论，并着重做了以下工作：从六个核心问题论证唯识学与现象学理论上的根本差异，为唯识学与现象学的比较研究清理了一些重要基础理论问题；从四个方面展示了《成唯识论》存在论与海德格尔存在论的不同，揭示两种哲学理论的意趣和旨归，呈现两种文化、文明鲜明、异样的人生底色；将唯识学形上学与中西方哲学进行了比较研究，认为唯识学的种子论不仅具有世界万物生成发展和本质的唯物论倾向，也具有理念、意志作为宇宙万物本原和动力的观念论倾向。本书作者期望以此探索出一条汉语佛教哲学研究的道路。
7.《通灵者之梦——以形而上学之梦来阐释》
[德]康德 著；李明辉 译
我已提过：在我们的作者看来，心灵之各种力量和性质与受它支配的身体器官有交感。是故，整个外在的人对应于整个内在的人；且因此，当来自无形世界的一种显著的精神感应特别涉及他这些心灵力量中的某一种时，他也在其外在的人之四肢（它们对应于这些心灵力量）中协调地感觉到精神感应之明显现身。如今，他使其躯体中各色各样的感觉均关联到这种感应，而这些感觉始终与精神观照相联结；但这种精神观照太过荒谬，因而我不敢提到其中的任何一项。
如今，只要人们认为值得费心，便能由此形成一个关于最离奇且最罕见的想象之概念，而其一切梦幻都统合到这个想象之中。因为如同各种力量和能力形成一种统一，即心灵或内在的人，不同的神灵（其主要性格相互关联，正如一个神灵之各种能力相互之间一样）也形成一个团体，该团体本身显示一个巨人之相；而在这个影像中，每个神灵均在一定的位置及外显的四肢（它们合乎它在这样一种精神性躯体中的独特职司）中看到自己。
本书是德国哲学家康德听到瑞典通灵者史威登堡的神秘事迹后的即兴之作。康德在此书中将形而上学家与通灵者相提并论。此书一方面批判了西方传统的形而上学，重新规定了形而上学的任务与界限，并为之寻求新的基础；另一方面则试图为知识、信仰与迷信划定界限。它包含了康德日后形成的批判哲学之基本构想。就康德哲学的发展而言，此书代表了他由非批判观点发展至批判观点的一个转折点；而就整个近代西方哲学的发展而言，它亦被视为十八世纪以来启蒙运动的产物。
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8.《医药、巫术与宗教：1915年和1916年在伦敦皇家内科医师学会的菲茨帕特里克讲座》
[英] W.H.R.里弗斯 著；何钧 译
医学人类学奠基之作
诠释原始医药中表现的思维方式
本书为作者1915—1916年所做的四次菲茨帕特里克讲座的讲义。在本书中，作者讨论了他所调查的美拉尼西亚地区原始部落中与医疗相关的实践。里弗斯并不是以西方现代社会的理性和医学观点来评价土著人的医疗实践，而是将其作为与土著人的宗教观念、社会生活不可分割的社会生活之一部分讨论，诠释原始医药中表现的思维方式，指出土著人的医药实践是基于其宗教思维的。本书对原始医药做的整体性思考，对人类医药史有重要贡献，这本书也成为医学人类学的奠基之作。同时本书亦对探讨原始思维乃至人类意识等有重要的意义。
9.《汉语句法学》
[美] 黄正德，李艳惠，李亚非 著
运用转换生成语法理论和方法分析汉语句法论题之名家名作，
语言学家陆俭明教授在序言中三度“推崇”之经典。
本书是运用转换生成语法理论和方法研究汉语句法的代表性成果，是一部汉语语法名著，而且被众多院校作为语法学教材。
本书用转换生成语法理论和方法分析一些曾引起广泛讨论的汉语句法论题，论题包括语类、论元结构、动词短语，被动句“把”字结构、话题结构和关系结构、疑问句、名词性短语以及照应语等。每一论题的讨论都总结了关键性的研究成果，提供了详细的分析与论证过程，并提出了进一步研究的新起点。不仅为语言学专业的学生提供丰富的形式句法学信息，也为语法学学者带来更深入的思考与新的研究思路，使他们对构建人类语言能力及其可能变异的优选理论产生更大的兴趣。
10.《血缘：尼安德特人的生死、爱恨与艺术》
[英]丽贝卡•雷格•赛克斯 著； 李小涛 译
尼安德特人将告诉我们：我们是谁，我们来自何方，我们可能归向何处？
《血缘》书写优美，耐人寻味，严谨可靠
一本书囊括有关尼安德特人的生物学和文化知识
科学前沿与抒情美文的融合，以散文笔法写出古人类学的动人之处
自160年前尼安德特人被发现以来，他们就总是唤起我们无穷的想象：从冰冷荒原上瑟瑟发抖、衣衫褴褛的失败者形象，一直演变为跋涉在欧亚大陆广袤多变的土地上、从几十万年的大规模气候变化中幸存下来的强者。然而《血缘》一书告诉我们，尽管科学家的好奇心日增，大众文化越发吸引人，媒体报道依然未能讲清故事的全部；21世纪尼安德特人的现实既复杂又迷人。
它揭示了我们对尼安德特人及其文化层出不穷的新发现，令人信服地讲述现代科学是如何揭开这个消失的人种神秘的面纱。在智人登上舞台之前长达35万年的历史里，他们曾栖居在一片“像罗马帝国一样辽阔宽广”的大地上。
——布莱恩·考克斯教授（Professor Brian Cox），物理学家、电视节目主持人
本书融合一手研究、前沿理论和通俗小说，展示尼安德特人生活的场所、迁徙模式、他们的食物，从改变我们观念的惊人发现，到关乎尼安德特人生死观念与丧葬仪式的谜团，逐渐呈现尼安德特人的文化。在此基础上引出最重要的问题：尼安德特人与现代人究竟存在怎样的血缘关系？他们的过去，是否就是我们的未来？
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