莫亚红
“一路上观不尽风光美景，鸟语花香叫人流连，猛抬头云山蔽日，却原来是花园山横在面前……”在夏日的树荫下，在冬天的热炕上，永昌当地群众总爱三五成群，甚至几十个人聚成一团，津津有味地听人讲唱永昌宝卷。随着念卷人情绪的变化和故事情节的起落发展，念到一定的“接口”上，听众们还会不约而同地加入集体朗诵和合唱。那情景，那神情，既庄严，又活泼，成了村民日常生活的一种娱乐。
永昌宝卷，是流行于甘肃省永昌县的民间传统讲唱文学，由唐代敦煌变文、俗讲及宋代说经演变而来，在永昌的农村中广为流传。
(资料图片仅供参考)
永昌宝卷是一种古老的民间艺术。宝卷大多数从中原传来，盛行于唐、五代时期，到明、清时期，内容大为扩展，涉及社会生活的各个领域，都是群众喜闻乐见的故事。流传于永昌的宝卷种类繁多，卷帙浩瀚，民间流传的宝卷有《白玉楼挂职画》《房四姐》《烙碗计》《丁郎寻父》《蜜蜂计》等。
永昌宝卷曲调有20多种，常见的有莲花落、哭五更等。这些曲调的使用，没有严格的规定和限制，念卷人可以根据情节的发展灵活安排，可根据内容的不同随时转化，使唱调娓娓动听。宝卷既有音乐之美，又有教育的功能，饱含着人们适应环境、参悟生活的真性情。
永昌宝卷的韵文句式以十句最多，七言句次之，还有五言句、四言句，句子有一定的平仄韵律。当然，句数的多少还可以灵活变化。韵文配以曲调，其曲调除保留了个别原有曲调外，大量使用的是当地的民间曲调。整个宝卷从头到尾，唱唱念念说说，说说念念唱唱，生动活泼。
宝卷在永昌流传过程中，增加了许多当地人情风俗、方言俗语等内容。唱曲融入了浓郁的河西风情和永昌地方特色，内容大多涉及社会生活的各个领域，有才子佳人的恩怨、有平民百姓的家长里短等，主旨多是在劝人为善。正是因为永昌宝卷通俗易懂，寓教于乐，深深植根于人民群众当中，才得以历代流传，经久不衰。
家住永昌县新城子镇新城子村四社的范积忠，是甘肃省非物质文化遗产永昌宝卷的项目传承人。作为传承人，范积忠把为村民念卷当作一种义不容辞的责任，目的就是想让更多的年轻人了解宝卷、认识宝卷。因此，每年正月间，范积忠都要在自家念卷，十里八乡的村民闻讯都要到范积忠家听卷。
今年75岁的范积忠，幼年时的耳濡目染使他早早便与宝卷结下了不解之缘，十五六岁就开始念卷，学卷、念卷伴随着他的一生。
念宝卷的仪式很隆重，听众围坐于小桌周围，没有人嬉笑打闹，一派虔诚敬慕、庄严肃穆的气氛。
洗漱完毕的范积忠被乡亲们让到炕桌的上首，被主家尊为上宾。
念卷不需要伴奏，但曲调很美，千回百转，有清唱、说白、唱腔，清清爽爽。整个念卷过程时唱、时念，根据故事情节，声调时高、时低，抑扬顿挫。每唱到句末时，听卷的人都要和声，整个气氛是欢乐愉快的。
“念卷是永昌民间文化活动的主要形式之一。在农闲季节，劳动之余，便以念卷来满足群众文化生活需求。常在一家炕头聚集十多个人，有人边念边唱，听卷的人和声。”永昌县文化馆副馆长赵培文说。
卷首一般念“定场诗”，如“因果宝卷一本正，留在世上劝人心，先把前言看分明，再将卷中看内情”。结尾大都是劝善诗，如“男为孝女为贤”“事事都顺不哄人”等。
永昌念卷唱腔咬字比较硬，不拐弯、直戳戳地拽。那唱腔简直就是喊出来的，入耳是震撼的撕裂、呛人肺腑。没有哪种方言能如此霸道、豪爽。
一本卷，也是一个浓缩的世界。庄户人家把心探进这个场景里，小心打探着上古年代里日子的痕迹。在念卷人的讲唱中，我们仿佛看到了“房四姐”的哀怨、昭君出塞时的悲壮……
抄卷、念卷，念卷、抄卷，永昌宝卷深深地融入范积忠的血液中，为村民念卷也成了他晚年最幸福的事。
“我知道卷书的重要意义。不管多长的卷书，我都抄下来，这样才能传到下一代。”范积忠说。
永昌宝卷反映了人民群众的社会生活，寄托着人民群众发自内心的喜怒哀乐，历经数百年而不衰。
2011年“永昌宝卷”被列入甘肃省非物质文化遗产名录。范积忠成为这一非遗项目代表性传承人。他的儿子范善峰在父亲的言传身教下，也成为新一代永昌宝卷传承人。
如今，党的富民政策让老百姓的日子越过越红火，范积忠念卷的精神更足了。“我们要为传承好永昌宝卷贡献自己的全部力量。”他说。
研究永昌宝卷，传承永昌宝卷，希望永昌宝卷今天依然能够在丰富人们的文化生活中发挥作用，让这散落在古丝绸之路上的民间艺术瑰宝传承下去。
莫亚红责任编辑：陈德政关键词：
