七夕，被称为中国情人节。
七夕是怎么来的，又有哪些习俗？
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一起看看吧。
七夕即农历七月初七，是中国传统的岁时节日之一。七夕源于古人对于星象的观察以及在此基础上形成的星宿崇拜。织女星和牵牛星是银河两侧的亮星，很早就受到人们关注，七月之初织女星在正东方出现，人们据此确定七月的月序。许多地方七夕有拜织女星和魁星的习俗，是远古时代星宿崇拜的遗留。
古人为何祭织女？
织女星是七月纺织之月的标志星，被视之为天上的织女之神，也是满天繁星中唯一一颗属于女性的亮星。古代女子祈求她能够赐予自己灵巧的双手、聪慧的心思，织出像云锦天衣一样美丽的织物，并给人间女子带来祝福。
七夕的习俗有哪些？
穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针）趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。
喜蛛应巧
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”。
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代盛行的七夕节俗。七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。
供磨喝乐
“磨喝乐”是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为穿荷叶半臂衣裙，手持荷叶。古时无论是达官显贵，还是平民百姓，都用“磨喝乐”来供奉牛郎、织女，借此来实现“乞巧”和多子多福的愿望。
晒书晒衣
古代，“七夕”节还有晒书、晒衣的习俗，据说是可以避免虫蛀。人们选择七夕晒书据说是因为七月七日，天门洞开，阳光强烈，是龙王爷“晒鳞日”，人们多在此日暴晒衣服、棉被之类，以防虫蛀，读书人也往往在这一天曝晒书籍。
拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。
七夕吃什么？
-巧果-
巧果又叫“乞巧果子”，款式很多，是七夕节的传统祭品和美点。七夕晚上人们把“乞巧果子”端到庭院，全家人围坐，配上时令瓜果，一边观星，一边品尝做“巧果”人的手艺。
-酥糖-
我国一些地方的糕点铺，在七夕会制作一些代表织女形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，又称“送巧人”，民间认为，吃了这种“酥糖”的人会变得心灵手巧。
七夕流传至今，人们对这个节日的内涵和感情有什么变化？
民俗学博士、武汉大学社会学院副教授蔡磊介绍，因为牛郎织女的故事流传甚广，七夕节被称为中国的情人节，其实这是对七夕节的片面理解。七夕节有着多样的习俗和丰富的文化内涵，不是只有爱情这个单一主题。银河两畔的星辰，被附会成现在大家熟悉的牛郎织女的故事，其实经历了多个朝代的演变，最初的版本并没有那么浪漫喜庆，而是带有凄苦别离的意味，甚至称为婚姻禁忌。商家在七夕节进行促销、民俗旅游的发展以及非遗文化保护越来越受到重视，在某种意义上，促进了七夕节部分节日主题的传承，尤其是爱情主题的传承。女性地位的提升以及时代发展，也赋予乞巧新的时代内涵。
节日文化是传统文化的重要组成部分，也是地域文化的活态载体，对于提升文化自觉和自信，促进文化交流，调节人际关系，传承中华美德具有积极作用。
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